• 徐义华:“汉字”促进了中国经典和思想的传播
  • 发布时间:2019-05-09 07:06 | 作者:angel | 来源: | 浏览:1200 次
  •   20131126日,习近平总书记在曲阜发出要大力弘扬中华传统文化的号召,提出四个讲清楚的重大课题。 

      5年后的1125日,推进中华优秀传统文化创造性转化创新性发展理论研讨会在曲阜孔子研究院召开。下午,来自全国的知名理论专家学者围绕会议主题展开集中研讨。 

    说明:

      中国社会科学院历史研究所先秦史研究室主任、研究员徐义华,通过对记音文字和表意文字这两种文字系统的对比,提出:汉字的构成使得它能够传达很多附加信息,这种特性极大地带动了中国经典思想传播。中国早期的一统的历史观形成,一定程度上也与这种记录方式有关。 

      徐义华说,汉字自身具有独立性,可以携带语言之外的许多信息。在读音相同、意义相近的情况下,一个字可能通过部件的变化,表述更多信息。如甲骨文中的字有多种写法,同是一个字也表达同一种祭祀行为,但祭祀所用的牺牲不同,简洁有效地传达了相关信息。同样的例子还可举甲骨文中的瞽为例,有,男瞽、女瞽、老年瞽。 

      汉字在信息性附加方面,优于记音文字。徐义华说,由于记音文字的字母代表的发音,自身没有意义,所以在传播过程中,很难携带原语言所带有的传统内容。表意文字则不同,每个文字都有相应的含义,所以,要学习表意文字系统,就必须先理解其原意及其相关意义,这就要求必须利用原语言已有的文献典籍。 

      汉字的这种特性,极大地带动了中国经典思想的传播。汉文化、汉诗在古代日本、朝鲜的传播很大程度上是由于汉字的这种特点,使东亚其他民族在学习汉字的同时也别无选择地选择中国古代典籍。徐义华说。 

      从造字者的角度而言,则具有了重新阐释一切的能力。人类历史很大程度上是文字记录的历史,之所以在文字出现以前的历史称史前史,就是认识到了文字在历史记录中的重要作用。那么最早掌握文字的族群,就具有阐释古史的权力。记录者把其他族群的历史事件,用自己的视角记录下来,成为后世研究者依据的底本。这导致了初期历史记录视角的统一性,也导致了历史多元归一的融合性。中国早期的一统的历史观形成,一定程度上也与这种记录方式有关。

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